巫女装束的基本知识

*写在最前面的，以下的文章介绍的巫女装束，全是正式神社里的巫女所穿着的衣装，并非cosplay用的衣装。由于插图的源都在日本，可能会遇到显示慢等问题，请耐心刷新。

一般在神社里打工的巫女（非正巫女），穿着主要由肌襦袢（はだじゅばん）[白色的和服内衣]，白衣（はくい）[白色的和服外衣]，緋袴（ひ ばかま）[红色的和服裙子]3件组成。脚穿白足袋[白色的和服袜]，红纽草鞋。头发长的话，后面的头发必须要用白色的檀纸包着，再用麻线扎上。打工巫女的 工作基本上就是负责神社境内和社内的清扫，修理绘马[祈祷的时候把愿望写在绘马上，然后挂在神社内专门挂绘马的地方]，神符贩卖等等，有时候还会跳神楽 （かぐら）（一般由正巫女负责）[神乐舞是指为了要祈祷，在神的面前，让神开心而跳的日本古有的舞蹈]。手持神楽鈴（かぐらすず）[一共有12个铃铛，上 中下三层分别是3，4，5个。手柄处后付有5种颜色的带子（绿，黄，红，白，青）是跳神乐舞时不可缺少的道具]。

正式巫女比起打工的巫女，还会穿其它装束。千早（ちはや）[白色的和服外套，印有各种花纹，按阶位级别不同花纹也不同，最常见的是鹤松纹]，头上还会带花簪子和金冠。除了跳神乐舞，还得帮助管理社务，和式结婚仪式时看见的大多是穿着这种装束的巫女。
下面开始详细介绍一下装束的各个部分吧。

肌襦袢（はだじゅばん）

上图为肌襦袢的详细尺寸图解（单位厘米）。
肌襦袢一般穿着在白衣的里面。长度大约是白衣的一半。

上图为肌襦袢袖口的部分图解，外侧（图右的箭头处）是没缝口的。内侧（图左箭头处）是被缝上的。

上图为白衣实物，一般价格在25000日币左右。

上图为白衣的详细尺寸图解（单位厘米）。
白衣用和服专用带子缚住之后，外面再穿着緋袴。

 

上图为白衣袖口的部分图解（单位厘米），所有箭头指着的地方都没有缝上口。（除了颜色，构造和普通女性和服一样

緋袴（ひばかま）

上图为緋袴实物，一般价格在30000日币左右

上图为緋袴的详细尺寸图解（单位厘米）。
巫女装束的緋袴，大多都是想裙子一样，和剑道，弓道时穿着的袴不一样（中间是分开的）。腰部（上方靠中间灰色部分，左6cm＋32cm＋右6cm＝44cm）内有硬板，摸上去感觉像硬纸板。汗！
腰部的白色麻绳是巫女袴的特征。如图由两条麻绳穿过一部分红色布的部分缝制而成（布的内侧是不贯通的）。前方腹部部分和背后部分都有缝有这种白色麻绳。[日本古时候驱魔时常用的就是用白色麻绳来布置结界]
前后带子的长度不一样。前方带子部分的左右全长共138cm，后背方带子部分的左右全长共80cm。上图裙子的部分有黑色的线条，是表示重叠褶皱的地方。
緋色并非大红色，而是比红色稍微偏橙，呈亮红。

千早(ちはや)

上图为千早（鹤松纹）实物，一般价格在55000日币左右。由于是绢制的，所以价钱很贵

上图为千早（鹤松纹）的详细尺寸图解（单位厘米）。
是穿在最外面的，一般只有在跳神乐舞，结婚式的时候才穿。
就像之前提到的，阶位不同，花纹也不同。

从上图很容易看出缝制的空隙口。

 

接下来为大家简单介绍一下其他装饰品。
包后面长头发的白色檀纸

上图为白色檀纸实物，一般价格在500日币左右

红纽草鞋

上图为红纽草鞋实物，一般价格在1500日币左右。

簪（かんざし）[花簪子]
常配着千早的时候使用。多用于神乐舞和结婚式

簪（かんざし）[花簪子]
常配着千早的时候使用。多用于神乐舞和结婚式

上图为樱花簪子实物，一般价格在5000日币左右。

上图为橘花簪子实物，一般价格在5000日币左右

前天冠（まえてんがん）[金冠]
常配着千早的时候使用。多用于神乐舞和结婚式。

上图为菊花金冠实物，一般价格在32000日币左右。

上图为樱花金冠实物，一般价格在32000日币左右。

神楽鈴（かぐらすず）[跳神乐舞的时候用的铃档]
多用于神乐舞。

上图为神乐铃（5色带子付）实物，一般价格在32000日币左右。
带子长6尺。
五中颜色代表了构成世界的五个要素（还有种说法是说为了让释迦牟尼能够引渡自己去极乐世界）。无论哪种说法是对的，跳神乐舞的时候舞动起来的样子是非常漂亮的。

"巫女"是日本宗教界的传统职业，直到今天，较具规模的神社及传统庆典中仍可见巫女白衣绯裤的身影；为人消灾解厄及事神的职务，使她们蒙上神秘的色彩。
巫女可以分成两种，一种是宫廷神社所属的巫女，另一种是民间的巫女。前者在宫廷中酿酒、弹奏乐器、解说神意等等。在古代来说，巫女的神谕多少也左右到政治。
另一方面，民间也有巫女的存在。在中世以后，巫女层开始步入民间，在各地流传。明治政府时代虽然对巫术严禁，可是对於信仰来说，还是禁之不绝。
现在神社中的巫女到神社帮忙，负责神社参拜作法、打扫整理等工作。

谭望嵩，蜀地成都人，共和三十六年生，少有大志，尝观蹴鞠，见西人汹汹，国足溃溃，乃怒，击股曰：“朝廷若用我为将，必封狼居胥矣！”乡人皆以为能，不敢侧目，及年长，身高七尺，削肩嬴腹，状清瘦，久习技击，颇精进，喜走江湖，遇辽东人士名郑智者，情意相投，结为兄弟。 

智亦习技击，尝与望嵩讲手，望嵩擅腿法，曰“七十二路探裆腿”，智擅搏击，曰“三十六路破面拳”，二人酣战半日，力竭方止。智曰：“贤弟好本事，何不去疆场搏个功名？”望嵩曰：“早有此意，怎奈没个相识，侯门似海。”智曰：“吾幼习蹴鞠，识得京师教头谢亚龙，贤弟若不弃，兄当引荐。”望嵩拜谢曰： “若恁的，不胜惶恐，有劳兄台！”言罢摆酒款待，二人把盏言欢，不胜快意。 

他日，智与望嵩备得厚礼，访亚龙于府上，亚龙见望嵩瘦削，笑曰：“汝有何能？”望嵩怒，只一腿，踢得亚龙昏沉，左右急救，良久方苏，竟不怒反笑，曰：“吾苦无悍将，今日方得矣！”智见望嵩得宠，心下恨恨，暗道：“若不露两手，倒显得有他无我！”便也不搭话，反身一肘，正中亚龙下颌，登时闭气，左右慌忙再救，徐徐睁目，问：“何人又伤我？”答曰：“郑智。”亚龙曰：“善，刚得猛虎，又来蛟龙，吾并收之！” 

自此，望嵩与智皆为亚龙麾下矣。 
亚龙有蹴鞠部曲一支，曰“山寨军”，军中有谚：风林火山，战时满场乱舞，却不知绣球何在，此曰“疾如风”；人虽众，却传球不中，跑动乏力，木戳戳不知所谓，此曰“徐如林”；对方稍一犯边，即前锋惶惶，后卫乱阵，此曰“乱如火”；敌军单刀而入，我军巍然，视球入网而不动，此曰“稳如山”，自望嵩、智入得军中，三军大振，以望嵩为后军校尉，智为前军校尉。 

共和五十九年，国际有奥林匹亚盛会组织者至京师，邀万国竞技，亚龙奉朝廷令率军赴前敌讨战，耀武扬威，自夸英勇，万国中有欧罗巴洲曰比利时者，颇为不忿，出兵应战，但见兵势弥天，“山寨军”狼狼大败，球门两番失守，势不能敌，亚龙哭曰：“天乎？天乎？”望嵩曰：“主公休得惊慌，待俺破敌！”言罢蹂身而上，奋击之，怎奈本学技击，不谙蹴鞠，虽舍身大战，却球毛未碰，不由得大怒，两股岔气忿忿直冲顶梁，施展“七十二路探裆腿”，一招“鸳鸯撞裆”，只一下，一番将捂裆倒地，二目一翻，三魂渺渺，七魄荡荡，不知生死，场上裁者大怒，探一支赤色令箭，令望嵩出局，望嵩曰：“吾自幼习武，目中无球，但有人尔，如何怪我？”怀恨而下。 

亚龙见望嵩退，大急曰：“望嵩退军，今番罢了！”郑智曰：“尚有我在，何必惊慌？”话音未落人已飞出，正逢球来，智探腿便踢，怎奈腿功荒疏，三绕两转，不知颠倒，智恼羞成怒，偏一番将靠其身边，智扬手一记“武老二反臂肘”，正中腋下，登时颓倒，裁者大惊，出赤色令箭一枚，罚智下场，俄顷，“山寨军”败，全军覆没，望嵩、智谓亚龙曰：“此乃天意，非人力所能挽回也，吾等尽其所能，然不能回天，气数也。”亚龙怅然曰：“尔等已尽力，明知不可为而为之，吾甚感动！”三人抱头痛哭。 

使臣曰：十三亿泱泱，国脉荡荡，竟不敌远洋小国，何也？飞脚拽拳，揪发扯辫，蹴鞠发祥之地，竟以暴力示人，亦何也？吾有一树，盼其开花结果二十余年矣，施肥莫不勤勉，浇水莫不用心，土质莫不膏腴，日光莫不充裕，然二十年仅开花一次，果实半个也无，而今一看，竟成腐木，此亦何也？！！！！！！！！！

印度阿三的来历

“红头阿三”对如今年轻人来说可能是个陌生的名词，但对现今六、七十岁的老上海来说却是非常熟悉的。之所以称为“红头阿 三”，原因大致有这几种说法：凡印籍巡捕皆头缠红巾（实际上，印捕充任交通警、巡逻警的用红巾缠头，任看守警为黄巾缠头）所以叫“红头”。关于“阿三”则 有两种说法：一说印度人是亡国奴，在上海人眼中的地位低于西捕和华捕列第三位；还有一种说法是印度人说话有口头禅“I say”、“I say”，其谐音为“阿三”，红头加上阿三故称“红头阿三”。
印捕是上海处于殖民地时的产物，在我国是独一无二。1843年（清道光二十三 年）8月上海被西方殖民者强迫开辟为通商口岸，外国冒险家纷至沓来，要求在上海购地建房。当时清政府上海道台宫慕久在英国领事巴富尔的威胁和欺骗下，于 1845年11月29日以道台名义，用告示形式公布了洋人的《上海租地章程》。从此，英租界成了英国侵略者在上海的“国中之国”。
1849年（清道光二十八年），法国领事敏体尼援引英国殖民者的先例，上海道台麟桂屈服于殖民主义者的压力，于1849年4月6日划定法租界界址。
上 海租界既然是“国中之国”，自然要有武装力量及其他镇压工具，这便是万国商团、舰队水兵与巡捕。万国商团是租界武装力量的主体，其主要职责是保卫租界，一 般不负社会治安之责。舰队水兵是万国商团的后盾。巡捕，即警察。起先，巡捕一律由西方人担任，故称为西捕。当时法租界公董局就有明文规定：“巡捕房人员应 全部由法国人或宣布服从法国领事馆，并从此归法国裁判权管辖的外国人组成。”英租界最多时有西捕160名。西捕薪水高，否则就找不到西捕，这样开支就大 了。另外，西捕有种种局限，比如微服侦察，其相貌特征根本无法掩饰；又比如去公共场所打听，其语言障碍造成的困难也难以克服；再加上租界里有帮会组织，西 捕由于种种原因很难深入进去，也物色不到合适的人选做耳目，破案效率不高，租界治安堪忧。总之，从1854年开设巡捕房起，起先西捕还能应付。后来刑案随 人口激增而水涨船高，由清一色的西捕办案，弊端更为突出，于是从1870年后改为允许华人充任巡捕，称为华捕。由于这一改变收效明显，以致渐而主次倒置， 即西捕大减、华捕大增。例如1883年英美公共租界有巡捕200名，华捕竟占170名之多。以后，华捕越雇越多，殖民者怕不易控制，自1884年开始从英 殖民地“进口”印度籍巡捕，即“红头阿三”。殖民者从印度“出口”巡捕时，对人员精心挑选，必须是印度的锡克族人，个个身高马大，满脸虬须，令人望而生 畏。但他们也有与西捕相似的短处，所以大多充当巡警、狱警与交通警。“红头阿三”来自英国殖民地，严格说来其身份比处在租界里的上海人还低，但他们是英国 人的忠实“看家狗”。狗仗人势，整天警棍乱舞，让上海人吃足苦头，特别是那些摊贩与车夫，挨“红头阿三”的警棍与皮靴更是家常便饭。殖民者为了利用 “红头阿三”为其忠实卖命，发他们的薪金比华捕高一倍，还配给住房等，并在当时的戈登路巡捕房内（解放后为江宁路公安分局）建造了一座三层楼印度教堂。印 捕的存在随着租界结束而取消。
法租界在这方面做法与英租界大致相同，他们“进口”的是安南巡捕，即越南人，在上海人看来，其体态、皮肤与广东人相近，所以没送他们什么绰号或代称。

高丽棒子的起源

关 于高丽棒子这个词的起源，有人解释是因为当年朝鲜人与汉人军队作战的时候勇敢地用棒子打马，使得汉人大为头痛（他们怎么好意思。。）！其实这根本就是韩国 人美化自 己的臆造！稍微有些军事史常识的人都知道，古代的骑兵及其坐骑都披有铠甲，而且速度极快，如果徒步拿根棒子就来得及把人家打趴下，骑兵就不可能称霸整个冷 兵器时代！当年的南宋军队也就不用那么畏惧完颜宗弼的铁浮图和拐子马了！南宋早就打到黄龙了。

这个词并不见于古代史籍，而是起源于近代。生活在东北的、上岁数的老人们都知道这个词的真正起源！

清 末开始，觊觎东北的日本人开始向东北进行大规模渗透和殖民，在9．18东北沦陷后更是达到高峰。而要进行殖民最重要的就是移民，尤其初期日 本在华人员多数是军人，日常统治和管理也需要人！但限于日本本国自然状况，也是因路途遥远和经费等问题，所以从日本本土不可能调来足够的人手，于是，日本 就从当时早就与日本“合并”的朝鲜半岛征调大量的韩国人（当时叫什么的大韩帝国，屁大点的地方还能称为大韩？）来华，这些韩国人在接受了所谓“日韩同祖” 的教育后，来华后开始为虎作伥。但是日本人对韩国人根本不信任，所以这些朝鲜警察手里没有任何武器，还不如中国的伪警察，伪警察还发一根警棍呢。无奈之 下，这些二鬼子就用朝鲜妇女洗衣服的洗衣棒当打人的武器。由于这些二鬼子比日本人还凶，所以老百姓背地叫他们高丽棒子 。
那些韩国警察，就随身带根棒子，稍见国人不顺眼，就用棒子一顿毒打。已经无法算清当年多少国人惨死于韩国人的棒下。无奈之余，国人背后把他们称做“高丽棒子”！

在我国东北现在有好多朝鲜人和汉族人在一起生活工作。叫他们高丽可以，叫高丽棒子他会跟你急。
因为这是个侮辱性的称呼.意思是朝奸，卖国贼。

然而,我小时侯和家门口老头闲扯时,曾听过这样的说法:
唐 薛礼灭高丽,尽屠其民,因为那地方出铜,所以就留了点高丽人当矿工,每年这些人把出产的铜装车送到长安,由于铜车上有棒子棍子条状物一类的识别标志,所以 民间称"高丽棒子白送铜".这种说法属于故老相传,也是听上辈人所说,不必去研究史实的真伪,但这是流传在中原一带的说法,和东北相去甚远,所以我认为, 至少证明"高丽棒子"一词出于伪满时代未免不够全面.
这些年又听过许多不同的说法,有的满像那么回事,比如说:朝鲜出人参,人参土话叫棒子, 后来以物指人,就管朝鲜人叫高丽棒子.还有的感觉就比较扯:东北土话男性生殖器叫"马棒""棒子",(林海雪原里土匪许大马棒的名字就这么来的),朝鲜人 那东西的尺寸小,于是"高丽棒子"就成了个俗语,含有轻蔑的意味

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　【北京＝佐伯聡士】新華社電によると、中国西北部の新疆ウイグル自治区クチャ県で、１０日午前２時３０分（同午前３時３０分）ごろ、地元の公安局や商工関係の庁舎などが、手製爆弾で襲撃され、警察車両２台が破壊された。

　同自治区のカシュガルでは今月４日に、国境警備に当たる武装警察部隊が手製爆弾などで襲撃され、武装警官３２人が死傷するテロ事件が起きたばかり。

　８日から北京五輪が始まった中国では、北京や上海など開催都市を中心にテロ警戒が強化されていた。